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喻：明白；晓：知道。
家家都清楚；户户都知道。形容人人皆知。
出处：宋・楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕户晓，必有轻议于下者。”
用法：联合式；作谓语、定语、宾语；形容广为流传。
例子：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。（胡适《逼上梁山》）
正音：“喻”，读作“yù”，不能读作“yú”。
辨形：“喻”，不能写作“谕”。
辨析：①“家喻户晓”和“妇孺皆知”；都含有“人们都知道”的意思。但“家喻户晓”强调“各家各户”都知道；“妇孺皆知”强调“妇女孩子”都知道。②“家喻户晓”和“众所周知”意义相近；但“家喻户晓”偏重在各家各户都知道；比“众所周知”更深入一步；“众所周知”不一定是人人都知道。
谜语： 人人都知道 （谜底：家喻户晓）
故事： 唐文宗时期，御史中丞李孝本因他人事发受到株连被杀后，他的女儿被召进宫，右拾遗魏暮认为这样做有违人伦，就上书劝阻，皇帝接纳他的意见并放了李孝本的女儿，皇帝在诏书中辩解说：“收李女入宫是为王子打扫宫殿，这不是家喻户晓的事。”
“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。＃语本汉・刘向《列女传・卷五・梁节姑姊》。后来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。
梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。
[1]典故或见于《宣和书谱・卷二○・叙论》。
[2]趣：音qū，同“趋”，归向，此指投入火中。
[3]被：音pī，同“披”，背负。
《宣和书谱・卷二○・叙论》
昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。
“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和姪子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救姪子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救姪子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎么可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以后都要背负这个不义的罪名，还有什么脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和姪子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这么几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠著行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。后来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。
01.明・余继登《典故纪闻》卷一：“凡民间所行事宜，类聚成编，直解其义，颁之郡县，使民家喻户晓。”
02.《续资治通鉴・卷八六・宋纪八六・哲宗元符三年》：“今陈瓘以一言上及，遂至败（贬）斥，虽非皇太后圣意，然四方万里之远，岂能家喻户晓！”
03.《情变》第四回：“一人传十，十人传百，区区一个八里舖，能有多大地方，不到几天，便传得家喻户晓。”
04.《镜花缘》第八一回：“今日之下，其所以家喻户晓，知他为忠臣烈士，名垂千古者，皆由无心而传。”
语义形容事情、名声传播极广。
类别用在“传布广泛”的表述上。
①西游记的故事家喻户晓。
②林海峰是家喻户晓的围棋国手。
③白雪公主是家喻户晓的童话人物。
④经过报纸报导，王老先生的义举已是家喻户晓了。
⑤慈济是家喻户晓的慈善团体，他们的爱心十分令人敬佩。
⑥登革热的防范宣导要做到家喻户晓，才能真正收到效果。
⑦从前在我们乡下，有哪家子弟考上大学，那必是家喻户晓的大新闻。
known to all
どの家(いえ)にも知(し)れわたっている
connu de chaque famille（comme tout le monde le sait）
weit und breit bekannt（in Stadt und Land bekannt）
извéстно всем