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亡：丢失。
在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。
出处：《列子・说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
用法：偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变。
例子：(1)对年轻的人如不循循善诱，就有歧路亡羊的危险。(2)事情变得越来越复杂了，他担心自己会陷入歧路亡羊的局面。
正音：“羊”，读作“yáng”，不能读作“ráng”。
辨形：“歧”，不能写作“岐”。
故事： 从前杨朱的邻居请他派仆人帮他去找丢失的一只羊，杨子问他为什么要那么多的人去找，邻居说丢失羊的路上有很多岔道，所以要很多人去找。过了很久，派出去找羊的人回来说没有找到，邻居说岔道上又分许多岔道，根本没法找了。
岔路很多，因此而走失了一只羊。比喻事理繁杂多变，求道者误入迷途，而终无所成。典出《列子・说符》。
之邻人羊，既率其，又请杨子之追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜；又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。门人不获所命。弟子孟孙阳出以告心都子。……心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
[1]杨子：杨朱，生卒年不详。字子居。战国时卫人。其书不传，仅散见于《列子》、《孟子》诸书中而已。其学说主张“为我”、“拔一毛而利天下不为也”，与墨子的兼爱思想相反。
[2]亡：音wáng，失去。
[3]党：乡党，指乡里之人。
[4]竖：家中未成年的僮仆。
[5]反：同“返”，回来。
[6]之：往。
杨朱是战国时的思想家。有一天，他的邻居走失了一只羊，邻居请乡里的人分头去找，也来拜托杨朱派仆人去帮忙。杨朱惊讶地说：“只不过是走失了一只羊，为何要这么多人去找呢？”邻居说：“因为岔路太多，只好多请一些人分头去找。”后来大家都空著手回来，杨朱问说：“为什么那么多人去追一只羊，还找不回来？”邻居回答说：“因为岔路太多，在每条岔路上又各有许多小岔路。我不知羊儿走到那条岔路里去了，所以找不回来。”杨朱由这件事深深感到：求学如果没有找到正确的方向，就有可能像邻人走失羊一样，再也找不回来。后来这个故事被浓缩成“歧路亡羊”，用来比喻事理繁杂多变，求道者误入迷途，而终无所成。
01.清・王夫之《读四书大全说》卷三：“此章本文，良自清顺，而诸儒之言，故为纷纠，徒俾歧路亡羊。总以此等区处，一字不审，则入迷津。”
02.清・魏源〈客怀八首柬龚定庵舍人〉诗之四：“束发慕仙真，倒景凌扶桑，幸遇广成子，牖我先天方。中道牵小术，歧路多亡羊。”
语义比喻事理繁杂多变，求道者误入迷途，而终无所成。
类别用在“方向错误”的表述上。
①讨论这么复杂的问题，假如不能掌握要点，就会歧路亡羊。
②我对这个逻辑问题，越推越乱，结果是歧路亡羊，百思不解。
③人的未来虽有无限的选择，但总要执一而行，免得歧路亡羊，一事无成。
④对这个问题讨论的人很多，你不能深陷其中，否则歧路亡羊，难有所成。
go astray in a complex situation