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原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。
出处：宋・释道原《景德传灯录・普昭禅师》：“三头六臂擎天地，愤怒那吒扑帝钟。”
用法：联合式；作谓语、宾语、定语；指神通广大。
例子：吕岳在金眼驼上，现出三头六臂，大显神通。（明・许仲琳《封神演义》第五十九回）
正音：“臂”，读作“bì”，不能读作“bèi”。
辨形：“臂”，不能写作“背”。
辨析：“三头六臂”和“神通广大”；都表示本领大。但“三头六臂”重于本领高强；很不寻常；“神通广大”偏重于本领很大；办法很多。当强调门路多；路道粗；善于钻营；容易解决问题时；用“神通广大”。
歇后语： 庙里的妖怪 —— 三头六臂
谜语： 众 （谜底：三头六臂）
“三头六臂”之“六臂”，原作“八臂”，指有三颗头、八条臂膀，为一种天神的长相。语本《法苑珠林・卷五・六道篇・修罗部・述意部》。后用“三头六臂”比喻人本领大，力强可畏。△“神通广大”
夫论修罗道者，生此一途，偏多谄曲，或称兵斗乱，兴师相伐。形容长大，恒弊饥虚；体貌麤鄙，每怀瞋毒；棱层可畏，拥耸惊人。并出三头，重安八臂，跨山海，把日云，天上求餐，海中酿酒，如斯之类，悉为归依。
[1]蹋：音tà，通“踏”，脚著地或踩物。
[2]擎：高举、支撑。
“三头六臂”原作“三头八臂”，为佛家用语，指阿修罗神的长相，生有三颗头颅，八条臂膀，《法苑珠林・卷五・六道篇・修罗部・述意部》便说：“并出三头，重安八臂”。阿修罗为梵语Asura的音译。原为古印度神话中的恶神，在佛教中认为虽属天界，但无天人的德行，性情险诈，所以称“非天”。而又因其体形高大，力大无比，故其“三头八臂”之形象亦有力量强大的象征，但后来“八臂”多作“六臂”，“三头六臂”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人本领大，力强可畏。
01.《景德传灯录・卷一三・汾州善昭禅师》：“三头六臂惊天地，忿怒那咤扑帝钟。”
02.元・无名氏《马陵道》第四折：“总便有三头六臂天生别，到其间那里好藏遮。”
03.明・张凤翼《灌园记》第八出：“那燕军久客在外，一定想家，就都散了，止剩下一个乐毅，就有三头六臂，也干得甚事？”
04.《警世通言・卷四○・旌阳宫铁树镇妖》：“变作个天神模样，三头六臂，黑脸獠牙。”
05.《醒世恒言・卷一三・勘皮靴单证二郎神》：“料他也只是一个人，没有三头六臂，只要寻他些破绽出来，便有分晓。”
06.《二刻拍案惊奇》卷四：“几个飞狠的庄客走将拢来，多是有手段的强盗头，一刀一个。遮莫有三头六臂的，也只多费得半刻工夫。”
07.《红楼梦》第八三回：“这样大门头儿，除了奶奶这样心计儿当家罢了。别说女人当不来，就是三头六臂的男人还撑不住呢。”
08.《镜花缘》第五二回：“他又不曾生出三头六臂，无非也是一个肉人，怕他怎的！”
09.《镜花缘》第五二回：“他那伶牙俐齿，若谈起文来，比那三头六臂还觉利害。”
10.《孽海花》第一○回：“曾侯夫人也是个人，难道她有三头六臂么！”
语义比喻人本领大，力强可畏。
类别用在“本领高强”的表述上。
①三太子哪吒是神话传说中的人物，具有三头六臂的本领。
②他要没有三头六臂，怎么能在短时间内完成这项艰巨的任务？
③即使凶嫌是三头六臂，也要尽快把他逮捕归案，否则后患无穷。
④他虽然年轻力壮，精明能干，但也不至于有什么三头六臂的本领。
⑤能取得今天的成就，并非他有什么三头六臂，而是积极努力的结果。
⑥任凭那歹徒有三头六臂，警方也誓言将他逮捕归案，还给社会一个安祥的生活环境。
⑦教防身术的讲师刚登上讲台，全场的群众就一阵骚动，争相一睹这位三头六臂的女警官。
be infinitely resourceful（be superhuman with three heads and six arms;have the strength of ten）
三面六臂 (さんめんろっぴ)
homme doué de pouvoirs extraordinaires,d'une puissance surhumaine
мáстер на все руки