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指做事凶狠残忍；毫无人性。
出处：清・蒲松龄《聊斋志异・吕无病》：“堂上以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！”
用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
例子：(1)那些伤天害理的人，迟早要受到惩罚。(2)他虽不敢做什么伤天害理的事，可是又馋又懒，好贪小便宜。
正音：“伤”，读作“shāng”，不能读作“sāng”。
辨形：“理”，不能写作“礼”。
辨析：“伤天害理”和“丧尽天良”都可以表示“行为残忍；灭绝人性”。但“伤天害理”强调伤害伦理；而“丧尽天良”强调丧失良心。
指为人处事违背天理，泯灭人性。※语或出《聊斋志异・卷八・吕无病》。△“反天灭理”
是日，孙在都，方憩息床上，女悄然入。孙惊起曰：“才眠已入梦耶！”女握手哽咽，顿足不能出声。久之久之，方失声而言曰：“妾历千辛万苦，与儿逃于杨──”句未终，纵声大哭，倒地而灭。孙骇绝，犹疑为梦。唤从人共视之，衣履宛然。大异不解。即刻趣装，星驰而归。既闻儿死妾遁，抚膺大悲。语侵妇，妇反唇相稽。孙忿，出白刃；婢妪遮救，不得近，遥掷之。刀脊中额，额破血流，披发嗥叫而出，将以奔告其家。孙捉还，杖挞无数，衣皆若缕，伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护养之，将待其瘥而后出之。妇兄弟闻之，怒，率多骑登门；孙亦集健仆械御之。两相叫骂，竟日始散。王未，之。孙捍卫入城，自质审，诉妇恶状。不能屈，送惩戒以悦王。广文朱先生，世家子，刚正不。得情，怒曰：“堂上公以我为天下之教官，勒索伤天害理之钱，以者耶！此等乞丐相，我所不能！”竟不受命，孙公然归。王无奈之，乃示意朋好，为之调停，欲生谢过其家。孙不肯，十反不能决。妇创渐平，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜伤心，思得乳媪，一问其情。因忆无病言“逃于杨”，近村有杨家畽，疑其在是；往问之，并无知者。或言五十里外有杨谷，遣骑诣讯，果得之。
[1]快意：称心如意。
[2]讼：诉讼。
[3]诣：音yì，前往。
[4]宰：地方行政长官。此处指县令。
[5]广文：明清时对教授、教官的别称。
[6]阿：音ē，偏袒。
[7]廉：考察。
[8]龌龊：音wò chuò，污秽腐败。
[9]吮人痈痔：替人吸吮浓疮，比喻逢迎巴结权贵。吮，音shǔn。痈，音yōng。痔，音zhì。
“伤天害理”是指行为违背天理，丧尽天良，泯灭了最基本的人性与道德。这句成语见于清代志怪小说《聊斋志异・卷八・吕无病》中。主要情节是描述鬼妾吕无病报恩的故事。洛阳公子孙麒妻亡后，在山中巧遇一名女子吕无病，后纳之为妾。无病是个贤淑的女子，对孙妻所生的孩子视为己出。孙麒后再娶权贵之女为妻，孙妻仗家族势力专宠骄纵，使得孙家上下鸡犬不宁。孙麒后欲休之，与妻家人交恶，闹上衙门。县官为讨好权贵，将孙麒交给教官朱先生。朱先生是个正直的人，在查明实情后，愤怒地说：“堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！”就是说自己不是为了这种“伤天害理”的钱而逢迎权贵之人，不愿受理，孙麒安然而归。除了《聊斋志异》，同时代的《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《醒世姻缘传》等都有这样的说法，可见为当时代流行用语。
01.《聊斋志异・卷八・吕无病》：“堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！”（源）
02.《醒世姻缘传》第一五回：“过得两三日，与晁老说起胡旦、梁生的事来，那晁大舍说出那些伤天害理、刻薄不近人情的言语，无所不至，也没有这许多口学他的话。”
03.《三侠五义》第一○八回：“你帮著为娘再把这买卖做成了，从此后，为娘的再也不干这营生了。——可是你说的咧，伤天害理做什么？”
04.《老残游记》第六回刘鹗自评：“有才的急于做官，又急于要做大官，所以伤天害理，历朝国家俱受此等人物之害。”
05.《二十年目睹之怪现状》第一二回：“这个人也太伤天害理了，怎么拿他老子的尸首，暴露一番，来做这个勾当？”
语义为人处事违背天理，泯灭人性。贬义。
类别用在“弃理害义”的表述上。
①如此伤天害理的勾当，他竟然做得出来！
②像你这样伤天害理，最后必定会遭到报应。
③他罗织罪名，陷害忠良，真是太伤天害理了。
④做人就应该脚踏实地，何必干伤天害理的事呢？
⑤这个歹徒干尽伤天害理的事，最后仍难逃法网制裁。
⑥做人要求心安理得，不要贪不义之财，也不能伤天害理。
⑦每个人都容易看到别人做的坏事，却忽略自己做的事，有时比别人还更加伤天害理。
do things that are against reason and nature
極悪非道(ごくあくひどう)，天理にそむく，人道(じんどう)にそむく
(agir) contre le ciel et la raison（forfaire à la nature et la raison）
нарушать законы божеские и человеческие