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卵：蛋；拿着鸡蛋去碰石头。
比喻不自量力。自取灭亡。也作“以卵击石。”。
出处：先秦・墨翟《墨子・贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”
用法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义。
例子：侵略者多次寻衅，挑起事端，其下场只能是以卵投石，自取灭亡。
正音：“卵”，读作“luǎn”，不能读作“luán”。
辨形：“石”，不能写作“时”。
故事： 战国时期著名思想家墨子，他到齐国去的路上碰到一个算命先生，算命先生说他脸色不好，不宜前去。墨翟根本不相信他的这一套，说算命先生是迷信，迷信是战胜不了真理的，拿迷信来否定真理就好比“以卵击石”，对真理毫无损伤。
拿鸡蛋去碰石头。＃语出《墨子・贵义》。比喻自不量力或以弱攻强，结果必然失败。
子墨子北之齐，遇日者。日者曰：“帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。”子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰：“我谓先生不可以北。”子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之言，则是禁天下之行者也。是围心而虚天下也，子之言不可用也。” 子墨子曰：「吾言足用矣。 者，是犹 也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。」
[1]典故或见于《荀子・议兵》。
[2]舍言革思：舍弃我的言论，另作别的思考。革，变更、改换。
[3]舍获而捃粟：放弃收割，捡拾谷粒。比喻舍本逐末。捃，音 jùn，拾取、采集。粟，音sù，谷实的总称。
《荀子・议兵》
孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋埶利也；所行，攻夺变诈也：诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之闲滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉，以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。……”
“以卵投石”的意思是拿鸡蛋去碰石头。典源出自《墨子・贵义》。《墨子》的作者墨翟，是战国时鲁国人，他提倡兼爱、非攻、节用等学说，主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言，是墨家思想的代表。根据记载，有一次墨子要到北方的齐国去，在路上遇到一个算命的人，他对墨子说：“今天天帝在北方杀黑龙，而你的脸色黑，不适合往北走。”但墨子不听还是继续往北，但事情没有顺利办好就回来了。那算命先生就说：“我不是说你不适合往北吗？”于是双方争论起来。墨子认为算命的说法都是谬论，自己坚持的才是真理，就告诉算命的说：“你拿那些谬论来反驳我的真理，就好像是拿鸡蛋去碰石头，一点胜算也没有。就算你把天下所有的鸡蛋都丢过来，我这坚石还是丝毫不会损坏！”后来“以卵投石”被用来比喻自不量力或以弱攻强，结果必然失败。另外，在《荀子・议兵》也可看到这个成语的使用：荀子主张“仁人之兵”，反对“攻夺变诈”。他认为，如果以暴君桀的不义之师，来攻击圣王尧的仁人之兵，就好像“以卵投石”一样，注定会失败的。
01.《墨子・贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”（源）
02.《荀子・议兵》：“故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉，以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”
03.《淮南子・主术》：“使人主执正持平，如从绳准高下，则群臣以邪来者，犹以卵投石，以火投水。”
04.汉・刘向《新序・卷三・杂事》：“仁人之兵，不可诈也，彼可诈者，怠慢者也，落单者也，君臣上下之间，涣然有离德者也。故以桀诈桀，以桀诈尧，譬之若以卵投石，若以指绕沸，若抱羽毛而蹈烈火，入则焦耳，夫又何可诈也。”
05.唐・李德裕〈处置杨弁敕〉：“遽忘臣节，仍助凶威，抚弦登陴，曾不兴叹，以卵投石，自取灭亡。”
语义比喻自不量力或以弱攻强，结果必然失败。
类别用在“处事不当”的表述上。
①明知自己敌不过，你又何必去以卵击石，自取灭亡。
②你和这样的对手交锋，简直就是以卵投石，毫无胜算可言。
③我军才二万人，去对抗敌军的十万精兵，这岂不是以卵投石吗？
④敌人的兵力是我们数倍，如果正面迎敌，无异于以卵投石，必然败亡。
⑤他对自己很有自信，认为对手实力远逊于己，绝不敢以卵投石，前来挑战。
grossly overestimate one's own strength
бить по камням яйцами