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昭然：明明白白的样子；揭：高举。
形容真相大白；非常明显。
出处：战国・庄子《庄子・达生》：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。”
用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。
例子：承电示撤消军院，爱国之忱，昭然若揭。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七七回）
正音：“昭”，读作“zhāo”，不能读作“zhào”。
辨形：“昭”，不能写作“招”。
故事： 春秋时期鲁国人孙休与老师扁庆子探讨修身处世的问题，孙休抱怨没有遇到英明的国君，有怀才不遇之感。扁庆子认为只有凡人天天想着满足自己的欲望，就像高举太阳和月亮那样一点也不掩盖，这样是成不了圣人的。
如同高举著日月般地明白清楚。形容含义或真相非常清楚，显而易见。◎语本《庄子・达生》。
有孙休者，踵门而诧子扁庆子曰：“休居乡不见谓不修，临难不见谓不勇；然而田原不遇岁，事君不遇世，宾于乡里，逐于州部，则胡罪乎天哉？休恶遇此命也？”扁子曰：“子独不闻夫至人之自行邪？忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。今汝以惊愚，修身以，若日月而行也。汝得全而形躯，具而九窍，无中道夭于聋盲，跛蹇而比于人数，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！”
[1]饰知：装作有智慧而弄巧欺人。饰，伪装、假装。知，音zhì，同“智”，智慧。
[2]明污：突显他人的污秽。
[3]昭昭乎：明白显著。
[4]揭：高举。
予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。
[1]翂翂翐翐：形容鸟群舒缓地循序而飞的样子。翂，音fēn；翐，音zhì。
《庄子・达生》论述通达生命的真义，提出摒除各种外欲，让心神宁寂，进而养神的方法。其中记述有个名叫孙休的人，有一次去拜访他的老师扁庆子，才走进门就慨叹不已地询问：“我安居乡里，不曾被人说过道德修养差；面临危难时，也不曾被批评不勇敢。然而我的田地却从未有过好收成，为国出力也没有遇上圣明的国君，却被乡里所摒弃，被地方官所放逐。我到底有什么地方得罪了老天，而遭遇如此的命运？”扁庆子说：“你不曾听说过那些道德修养极高的人，他们忘却自己，视而不见，听而不闻，纵放心灵于世俗之外，在不求建树的环境中自由自在生活，这就是有所作为却不自恃。像这样处处标榜自我的作法，本来是很容易遭受伤害的，你如今把自己装作很有智慧用以惊吓众人，用修养自己的方式来突显他人的污秽与低下，毫不掩饰地炫耀自己，就像高举著太阳和月亮走路一般明显而清楚。如今你得以保全身躯，不聋不跛地处于寻常人的行列中，已经是万幸了，哪还有什么闲暇抱怨上天呢？”典源又见《庄子・山木》。内容则是表述孔子困于陈、蔡之间时，大公任去慰问他，向他说明：或许是因为他卖弄聪明，去惊骇世俗的愚人；修身立德，去突显别人的污秽，光芒外露，就像日月一般往来人群之中，显而易见，所以如今才无法免于被排斥的祸患。后来“昭然若揭”这句成语就从这里演变而出，用来形容含义或真相非常清楚，显而易见。
01.《文史通义・内篇一・易教中》：“先儒之释《易》义，未有明通若孔氏者也。得其说而进推之，《易》为王者改制之巨典，事与治宪明时相表里，其义昭然若揭矣。”
02.清・吴骞《拜经楼诗话》卷三：“文宗语绝无蕴蓄，而阴怀嫉忮之心，已昭然若揭；使明宗蚤觉，何至堕其术中？”
03.清・采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“今折衷《论语》，参诸从制，子程子之误，昭然若揭矣！”
语义形容含义或真相非常清楚，显而易见。
类别用在“清楚呈现”的表述上。
①他的恶行昭然若揭，岂容诡辞狡辩！
②他最近对你的态度突然变得很慇懃，巴结你的心态昭然若揭。
③对于此案，他所持的态度已昭然若揭，我们得设法拉拢更多的赞成票。
④他图谋公司经营权的野心，早已昭然若揭，现在如此遮掩，岂非欲盖弥彰？
as clear as if it were exposed to view
だれの目(め)にも分(わ)かるほどあきらかである
clair comme le jour（patent）
auf der Hand liegen（ganz deutlich）
ясно само по себе（ясно как на ладони）